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De acordo com a Agência Internacional de Notícias Ahl al-Bayt (A.S.) - ABNA - Sayyid Razi relata nas frases concisas do Nahj al-Balagha esta expressão do Imam Ali (A.S.) :
«وَ قَالَ(ع): أَزْرَی بِنَفْسِهِ مَنِ اسْتَشْعَرَ الطَّمَعَ، وَ رَضِیَ بِالذُّلِّ مَنْ کَشَفَ عَنْ ضُرِّهِ، وَ هَانَتْ عَلَیْهِ نَفْسُهُ مَنْ أَمَّرَ عَلَیْهَا لِسَانَه.
"Aquele que faz da ganância o seu lema, humilha-se; E aquele que revela o seu sofrimento aos outros, expõe-se à humilhação; "E aquele que controla a sua língua será desprezado e menosprezado."
Essas frases são parte dos ensinamentos do Imam Ali (A.S.) a Malik al-Ashtar e foram mencionadas anteriormente no livro “Tuhaf al-Uqul” de Ibn Shobah al-Harrani antes da compilação do Nahj al-Balagha por Sayyid Razi. Uma parte dessas palavras também é citada na terceira sabedoria, embora haja diferenças nas formulações.
Nesta sabedoria, a humilhação e a degradação resultantes da avareza, a submissão e a desonra decorrentes da expressão de dificuldades financeiras, e a perda da dignidade devido à fala desprovida de reflexão são apresentadas. Ou seja, cada uma das três características: avareza, revelação de problemas a qualquer um e a entrega da própria língua a si mesmo resultam em humilhação e desonra, e parece que é por essa razão que o Imam Ali (A.S.) as mencionou juntas.
A palavra “طَمَع” (tama’) no dicionário significa “esperança” e “expectativa”, com o plural “اطماع” (atama’) e seu oposto sendo «یاس» “desespero”. Um certo nível de avareza é necessário em cada pessoa para que seu desejo por algo a leve a agir, mas em algumas situações, essa avareza se torna tão excessiva que a pessoa, sem considerar as bênçãos que já possui, faz esforços extremos e irracionais para obter algo.
A expressão “استشعر” (estash’ar), que significa “vestir uma roupa íntima”, indica que essa pessoa se apega à avareza como se fosse uma segunda pele e nunca se separa dela. Em termos modernos, essa avareza se torna sua “bandeira, emblema e símbolo”, a tal ponto que ele é reconhecido por essa característica. É natural que esse nível de avareza não resulte em nada além de desonra e humilhação.
O Imam Ali (A.S.) também menciona que se alguém expressa suas dificuldades a outros sem uma razão lógica, como ao pedir justiça a um juiz, buscar aconselhamento de um conselheiro ou tratar uma dor com um médico, ele se humilha diante deles e abre espaço para ser alvo de zombarias e desprezo.
Na terceira parte, o Imam apresenta a fala desnecessária e a dominação da língua sobre a razão como um símbolo de “desonra a si mesmo ” «هَانَتْ عَلَیْهِ نَفْسُهُ. É evidente que, se uma pessoa se desonra, ela cria as condições para que os outros a desonrem também.
Na próxima seção deste artigo, será examinada a introdução da segunda parte dessas palavras, que está incluída em Nahjul-Balagha como Sabedoria 3.
Fontes:
Livro: A Mensagem do Imam, Explicação de Nahjul Balagha pelo Grande Aiatolá Makarem Shirazi
Livro: Mufradat Nahjul-Balagha, Sayyid Ali Akbar Qureshi
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